鹭鸟从水面上飞过，长着青苔的石刻，掩映于爬藤，阳光透过树叶的间隙而来，仿佛缀满金子的晨昏，若你路过，或在此小憩，时光都将不再那么匆匆。

　　漫步在这里的河畔小径，有一种慢如暗恋的诗意……

　　航泊三水与两条诗道

　　沿湖墅北路往北，过写着“小河直街”的牌坊，便是康家桥。桥下的河在明清时是一条断头河，从古地图上看，小小的一段，仿佛运河之盲肠。这断头河在旧时，却有一个幽谷般，散着奇花异草气息，充满诗意的名称，叫“芍兰兜”，亦称“若兰兜”。 

　　明清时期，这一带是北新关外十分有名，也是历史上杭城北部运河两岸唯一明确见于典籍的“早市”，即康桥晓市之所在。综合有关文献记载推想，康家桥一带在宋时或已经有草市存在。至迟于明代中期，康桥晓市就已经从北关镇中脱颖而出。康桥晓市的出现，说明了当时杭州城乡市场网络体系的形成已经初具规模。 

　　康家桥下的河流，于19世纪50年代向西贯通，成为余杭塘河北线。如今，这条河不仅有货船往来，还是杭州水上巴士2号航线——从武林门码头到西溪五常港。站在康家桥上东望，正对面隔着运河的地方即为复建后的北新关遗址。在康家桥东北侧，会安桥与其紧挨着，桥下便是小河，小河直街正是沿着这条河的两岸铺开。因此，这个地方的水面，有一个名字，叫航泊三水。意即此地是运河、余杭塘河、小河（西塘河）三水交汇之处。现今会安桥、康家桥到北新关遗址的这一带水域，明清时期称为月河。 

　　余杭塘河南线，定名为信义河，而康家桥下的这条原来的“北线”，则定名余杭塘河。两条河的名称之变更，更便于人们认识了它们了。 

　　如今，在余杭塘河（康家桥至勤丰桥段），以及信义河（余杭塘河与教工路交叉口段），成为了小河驿的两条沿河诗道。

　　会安桥与康桥晓市

　　每天天未亮，就有杂沓的脚步声、交谈声在康家桥两岸响起，各路货船也纷纷而至。卖家们沿着桥两岸一字排开，有地摊，也有店铺，而有的则直接在船上交易。康桥晓市上的商品非常丰沛，九府之菽粟，百川之鱼盐，三市之蚕丝，五湖之虾菜，来自四面八方的各类鱼肉虾蟹、蔬菜瓜果、油盐酱醋、菽粟布帛、蚕桑丝绸，乃至各种酒类，稀奇杂货，琳琅满目，一应俱全。端得不是一般繁盛。更值得一提的是，康桥晓市上的酒肆，不仅白天营业，晚上也有不打烊的。 

　　康桥晓市，因其交易之繁盛，成为北关八景之一。雍正九年某日，北新关官署大院，张灯结彩，官差士绅，进进出出，丫鬟男仆，忙忙碌碌，酒香菜色，推杯换盏，大楷小楷，轮番上场，隶草行楷，交互亮相，欢歌笑语，此伏彼响，溢美之词，盘柱绕梁，煞是闹热。 

　　各位看官，道是为何？原来，因旧版《北新关志》内《北关八咏》有题无诗，令新《北新关志》的编委们感到特别遗憾，便搞了这么个创作活动，由新志编委会出面，邀请当时的士绅新作《北关八咏》，五言七绝不限。哪八咏？即地部开司、芳村即景、化度绀园、明正琳馆、康桥晓市、龙舌清流、北新泛鷁、南石垂虹，皆北关周遭景胜。 

　　此番余杭塘河游步道上的诗，便取自这次采风的作品中。 

　　“地部开司”讲的是在北新桥设关收税，“芳村即景”是因为此地当时属于芳林乡，“化度绀园”所指为大觉禅院、其地旧称大火弄、即今大浒路，“明真琳馆”所指为明真宫，“北新泛鹢”讲的是月河，“南石垂虹”讲的是可在北新关公署眺望到北高峰。那么，“龙舌清流”讲的是哪里？就是小河与运河之间的地带，即今从会安桥往北到登云桥，小河东面的地块——这片小河与运河夹着地形像龙舌的沙洲。这个地方，过去叫会安村。会安桥与会安村，哪个是鸡哪个是蛋，已经说不清楚了。但会安桥的前身，很可能就是南宋《咸淳临安志》里的“丰惠桥”。现在的会安桥是一座三孔石拱桥，也是小河驿的一个亮点。 

　　钞关故地与小河驿渊源

　　北新钞关，又叫北新关，因明廷据北新桥设关故名，始设于宣德四年（1429年）。 

　　据雍正《北新关志》卷七《钤辖》所载，当时杭州城的税务机关，除北新关之外，还有杭州府中务税课司局、江涨务税课司局、城北务税课司局、城南税课司局、横塘临平务税课司局、西溪务税课司局、安溪丰口税课司局；东新关、打铁关、观音关、板桥关、良亩关、良马关；正阳门、侯潮门、草桥门、清泰门、太平门、艮山门、武林门、钱塘门、涌金门、清波门；陆家桥、桥司口、德胜坝、对河、闸口、赤山埠、富阳、上陌，计曹口31处，合称“七务、六关、十城门、八口址”，以及可根据需要临时遣差役设卡稽查的五个口子：姚石陡门、松木古荡、知足天、大领、长江。此36处榷要虽均归北新关统领，但各有所司。 

　　清雍正《浙江通志》卷五十二载：“余杭塘河，在北关门外江涨桥西四十五里。至余杭县，北通新开运河。国朝，康熙四十七年，杭州府知府张恕可奉旨动帑开浚，自卖鱼桥起，至观音桥，一百四十丈。……余杭塘在城北二图。东起卖鱼桥，西与余杭相接。”这条河道，一度叫余杭塘河南线，如今更名为信义河。 

　　观音关，其名源自观音桥，是明清北新关下的“六关”之一，负责稽查古余杭塘河上往来船货的纳税情况。旧时余杭方向来的蚕茧、丝茶，都要从这里经过。《北新关志》卷三载：“余杭之丝，例由东门正道，直至观音关西亭子街起岸，挑赴大关，输报运行。” 

　　观音关，是杭城北面重要的地标，在杭州的地域文化史中有着重要的地位。因而，此段余杭塘河，历史上又俗称观音塘。观音关不仅是余杭塘河上的重要税驿，也是陆地交通上的重要站点。近代杭城公路史上，拱三线、拱绍线由北往南的第三个站，便是观音桥站。 

　　历史上，观音关还是湖墅四境的界标。清人高鹏年的《湖墅小志》序里开篇即言：“湖墅乃北郭一隅耳。顾推而广之，则上自武林门，下至北新关，以及西则钱塘门而抵观音关止，东则艮山门而抵东新关止，概谓之湖墅。” 

　　观音关的东面，地邻三宝地。此地曾流传过一个通海的传说。清代湖墅人魏标有一首《湖墅杂诗》即谈到了这一带是否通海的问题。诗云：“海流金玉秘珍奇，地脉潜通出有时。三宝突兴三宝地，路人指点到今疑。”《民国杭州府志稿》也有一条记载：“调露井，在调露乡忠天王庙前。其水苦咸，必以淡水和之方可用。久旱时，河涸见底，而此井如常。水面视河高丈余，水无少减。不知此泉自何而来，或云通海。”忠天庙，旧址在小河直街对面，余杭塘河北岸，今已不存，其地已变成和新南苑。 

　　观音关和三宝地的历史，是小河驿历史文化内涵的重要组成。如今，在信义河的靠近古观音关的沿河小公园中，供人休憩的长凳上，有着小河驿的图形元素。长凳的边上，则刻有清人写的描述观音关和三宝地的诗。